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校訓文化
博文約禮(bó wén yuē lǐ)：出自《論語.雍也》： “君子博學于文，約之以禮”，取其廣求學問，恪守禮法之意。禮的要義是在社會人生各種節(jié)目上要鄭重其事、理性節(jié)制、規(guī)范言行、約束舉止，是身處于一定文化環(huán)境下的社會公民在接人待物時對社會公認的核心價值觀即道德法則的尊重和恪守。
敬事：出自《論語.學而篇》，“子曰：“道千乘之國，敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時。”意為“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時”。校訓取其敬事二字表示的處事態(tài)度，尤其是對待所從事的事業(yè)、事務要謹慎專一、兢兢業(yè)業(yè)。
益謙：出自《易.謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙。是故滿招損，謙受益，謙則受教有地，取善無窮。不謙則自狹其量，自拒其福。”意為：天的法則，使?jié)M盈虧損，使謙虛增益;地的法則，改變滿盈，使其流入謙卑;人的法則，厭惡滿盈，喜好謙虛。因此，驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心能得到好處。謙虛既是接受教育的最佳場所，能夠獲得無邊的利益。如果沒有謙遜虛心的態(tài)度，就是自己心胸、氣量狹窄，自己拒絕幸福。 將校訓用現(xiàn)代教育理念釋義，即教育者不但要傳授給受教育者廣博的知識，更要培養(yǎng)其良好的德行修養(yǎng)，進而成就個人嚴謹謙虛的人格，此為信科師生立身之本。
